Abstract
Diplomatieke studies hebben de afgelopen decennia een aanzienlijke ontwikkeling doorgemaakt, met een groeiende interesse van wetenschappers voor middeleeuwse samenlevingen buiten Europa, met name in de islamitische wereld. In dit laatste geval, hoewel de Almohaden en Mamelukken uitgebreid zijn bestudeerd, blijven de Berberse machten (Hafsiden, Mariniden, ʿAbdelwadīden) die de Almohaden opvolgden in het islamitische Westen onderbelicht. Deze studie probeert deze leemte te vullen binnen een gefragmenteerde historiografie die vaak wordt beïnvloed door analytische vooroordelen.
Een overheersende benadering gericht op "relaties" geeft prioriteit aan uitwisselingen tussen de Kroon van Aragón en de Maghreb, waardoor de post-Almohaden staten als marginaal worden afgeschilderd en hun diplomatie wordt gereduceerd tot economische interacties. Zelfs recente studies, hoewel ze hun focus hebben verbreed, blijven christelijke relaties als belangrijkste analysekader beschouwen. Een andere vertekening, de segmentatie van actoren, oorspronkelijk beïnvloed door nationalistische perspectieven, blijft onderzoek naar post-Almohaden diplomatie vormgeven, waardoor een allesomvattende analyse wordt verhinderd door elke macht afzonderlijk te bestuderen en documentaire uitdagingen te creëren.
Dit project richt zich op deze historiografische lacunes door de diplomatie van de post-Almohaden Maghreb-staten gezamenlijk te bestuderen — de Hafsiden van Ifriqiya (1228–1574), de Mariniden van Fez (1244–1465) en de ʿAbdelwadīden van Tlemcen (1235–1556) — vanaf hun breuk met de Almohaden heerschappij in de 13e eeuw tot het einde van de 14e eeuw, binnen het specifieke islamitische Westen dat al-Andalus en de Maghreb omvat. Door een synchrone en thematische benadering te hanteren — met inbegrip van historische antropologie, literatuur, prosopografie en codicologie — streeft dit onderzoek ernaar de beperkingen van een diachrone benadering, die vaak wordt gehinderd door documentaire hiaten, te overstijgen.
Ondanks hun rivaliteiten deelden de Hafsiden, ʿAbdelwadīden en Mariniden diplomatieke praktijken die werden beïnvloed door Almohadische tradities en de Andalusische erfenis. Maghribijnse kroniekschrijvers benadrukken overeenkomsten in onderhandelingen, ambassadeursselectie, diplomatieke geschenken en poëzie. Hun administraties, met name op het gebied van kanselarij (kitāba) en financiën, werden gedomineerd door een Andalusische elite, wat politieke en culturele uitwisselingen bevorderde. Deze factoren hebben geleid tot een verbonden benadering om historiografische vooroordelen en nationalistische beperkingen te overstijgen. Gezien de beperkingen van bronnen moet het onderzoek prioriteit geven aan diplomatieke interacties binnen het islamitische Westen, aangezien er weinig gegevens zijn over christelijke uitwisselingen.
Ons onderzoek is gebaseerd op diplomatieke brieven, verdragen, kronieken, literaire bloemlezingen en reisverslagen. Om de dynamiek van onderhandelingen buiten officiële documenten te analyseren, maken we gebruik van Hafsid-, ʿAbdelwadīd- en Marinidische kronieken, met erkenning van hun partijdige vooroordelen binnen een benadering van verbonden geschiedenis. Diplomatieke activiteiten hebben ook een theoretische basis, ondersteund door encyclopedische werken, administratieve en jurisprudentiele verhandelingen. Daarnaast bieden biografische woordenboeken cruciale inzichten in diplomatiek personeel. Onze studie integreert verbonden geschiedenis en een synchrone benadering, terwijl het gebruikmaakt van meerdere thematische schalen om documentatie-uitdagingen aan te pakken en gefragmenteerde bronnen te verzoenen. Deze methodologische diversiteit maximaliseert beschikbare gegevens, waardoor nieuwe onderzoeksperspectieven op diplomatieke activiteiten worden geopend.
Onderzoeker(s)
Onderzoeksgroep(en)
Project type(s)